قوقى نزوه عند السفاد مثل نزو جميع ما يبوّل إلى خلف ، ويتعاظل ، ولها ذكر عظيم . وسفاد الذئب كسفاد الكلب . وما يبيض من ذوات الأربع فيسفد سفاد سائر ذوات الأربع التي تلد ، وذلك مثل السلحفاة البرية والبحرية . وأما أنواع الحيّات وأنواع ما لا رجل له ، فإنه عند السفاد يتشابك ويتلاوى ، حتى نظنّ الاثنين منها واحدا ذا رأسين . وأما سلاسى فإنها تتسافد متلاصقة الظهور . وأنواع من دواب البحر العريضة الجثث يلصق الذكر ظهره منها ببطن الأنثى . والتي أذنابها عظيمة فإنها تتسافد بتلاصق الظهور والتساحق الشديد . وربما تعاظل أنواع منها تعاظل الكلب ، فقد حدث بذلك ذوو الخبرة . وليعلم أن الطير وما يبيض هو أسرع الحيوان زمان سفاد ، وأما الدلافين والسباع البحرية فتسفد سفاد ذوات الأربع في تطويل المدة ، والذكر من سلاسي فإن عضو سفاده بارز عن الدبر . وأما سفاد سمك البياض فأمر خفي جدّا ، ولم يظهر ظهورا يعتدّ به ويحكم بسببه . والناس يقولون : إن الإناث تأخذ زرع الذكورة في أفواهها إلى بطونها ، وقد شوهدت الإناث تتبع الذكورة مبتلعة للزرع ثم عند الولادة فإن الذكورة تتبع الإناث مبتلعة بيضها . وإنما يولد ما يفلت . ( شحن ، 69 ، 3 ) سفرجل - سفرجل : الماهية : معروف إذا غسل برماد أغصانه ، وورقه كان كالتوتياء ، وربّه يبقى لصحة قبضه . وربّ التفاح يحمض لما فيه من رطوبة مائية باردة . . . . الخواص : قابض مقو وزهره قابض أيضا ، وكذلك دهنه ، والحلو أقلّ قبضا ، وحبّه مليّن بلا قبض ، وهو يمنع سيلان الفضول إلى الأحشاء . ( قنط 1 ، 657 ، 1 ) سفرجل مربّى - السفرجل المربّى : يصلح لتقوية المعدة ، ويعقل الطبيعة ولسوء الهضم والقذف العارض بسبب فم المعدة . ( قنط 3 ، 2374 ، 24 ) سقطة وصدمة - إن السقطة والصدمة تؤلم وتؤذي بالفسخ والرضّ ، وتكون فيها مخاطرة بسبب تفرّق اتّصال العظام ، أو تفرّق اتّصال يقع في الأحشاء في أغشيتها وعصبها وفي العروق الكبار التي لها ، وتكون فيها مخاطرة أيضا بسبب شدّة الألم . ( قنط 3 ، 1981 ، 10 ) سقمونيا - سقمونيا : الماهية : قال " ديسقوريدوس " : هو نبات له ثلاثة أغصان كبيرة ، مخرجها من أصل واحد ، كل واحد منها ثلاثة أذرع أو أربعة ، دسمة مزغبة ، وله ورق شبيه بورق العسنى ، أو ورق اللبلاب ، إلا أنه ألين منه ، وله ثلاث زوايا ، وله زهر أبيض مستدير أجوف ، شبيه في شكله بالقرطالة ، ثقيل الرائحة ، وله أصل طويل غليظ مثل الساعد أبيض ممتلئ لبنا ، ويؤخذ لبنه من رأسه الأعلى من أصله ، وذلك بأن يشقّ